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青海日报社数字报刊塔尔寺

  河湟谷地的第一胜迹便是位于湟中鲁沙尔镇的塔尔寺。很多省表以致国际搭客千辛万苦赶到这里,便是为了融会那青藏高原上的“绝代乡愁”——

  这石头其身不高,约半米;其形不奇,略瘦长,平整滑润。但它却是一块真正的文明石。当年宗喀巴便是从这块石头旁开赴,进藏学佛。他的母亲每天到山下背水时就正在这块石头旁安眠,西望拉萨遥托思儿之情。厥后,宗喀巴立新教派胜利,塔尔寺成了释教圣地,这块望儿石就被请到庙宇门口。

  塔尔寺,古称“古崩寺(“古崩”意为十万体),这里,便是成立绝代巨匠——宗喀巴的地方,也是延续这绵绵绝代乡愁的地方。

  藏历火鸡年(公元1357年)10月上旬,落日西下,天边的云朵酿成了火红火红的彩霞,山脚下,潺潺的湟水支流——南川河不知委顿地用清波碧浪轻轻唱和……

  正在一个叫鲁沙尔的地方(汉语曰“湟中”,藏语曰“日沙尔,即“新牧场”之意),秋收忙完农活儿的日子里,怀有身孕的香萨阿切感触身体越来越未便。就正在10月10日清晨,香萨阿切欲将家中那头近来离群跑至莲花山山坳处吃草、撒欢儿的犏牛赶回牛群,可这头犏牛却卧正在地上死活不愿发迹,香萨阿切感应腹部隐约作痛。于是,字报刊塔尔寺靠正在那块谙习的石头上。不瞬息,一杰出的人命呱呱落地,一声洪亮的啼哭惊醒了悄悄的山野。

  出生后的宗喀巴给后代留下了很多稀奇的故事传说。三岁时,宗喀巴正在现在叫安好区的夏宗寺受居士戒,七岁正式落发化隆夏琼寺,拜师顿珠仁钦和宣努相曲,入手下手了他漫长的僧侣生计。十六岁的宗喀巴赴藏深造。正在西藏时期,遍访名师,修习佛法,戒行精苛,意会显密,创立格鲁派。明洪武十一年(1378年)去西藏六年后,其母香萨阿切思儿心切,托人给他捎去一封信和一束白首,盼儿能回老家相会。收到信的宗喀巴因学业未成,宏愿未酬,用自身的鼻血掺和其他颜料绘成两张自画像及胜笑瓶身佛和狮吼呼啸图,派高足智华尖赞代表自身回到宗喀,送与鲁沙尔的母亲和正在苏尔吉的姐姐,并捎话说,如正在他出生的地方,以十万尊狮子吼佛像及那株旃檀树为胎藏,修起一座浮屠,就宛若他回家通常。

  明洪武十二年(公元1379年),香萨阿切正在他人资帮下,修成莲聚浮屠一座。二百年后的嘉庆三十九年(公元1560年),和尚官却庆宗哲等正在莲聚塔根底上,修筑幼寺一座。数年后,又正在旁修筑弥勒佛殿一座,内塑十二岁身量的弥勒佛像,动作经堂,庙宇正式定名为“贡本贤巴林”(藏语,十万狮子吼佛像弥勒洲)……

  六百多年来,宗喀巴的心灵、文明从湟水谷地走向雪域高原,净化了芸芸多生的精神,青海日报社数同时又从雪域高原走向了寰宇;宗喀巴的思思、玄学丰盛了中国以致寰宇文雅的宝库,活着界释教界发生了宏壮影响……

  塔尔寺,不但是中国的教圣地,照样培植藏族学问分子的上等学府之一。别的,酥油花、壁画、堆绣,系塔尔寺“艺术三绝”。正在这“艺术三绝”中,这鬼斧神工的酥油花更以其瑰奇多姿玲珑剔透竹苞松茂驰名于世,被誉为“青藏高原藏族艺术的一朵奇葩”,且于2006年被录入第一批非物质文明遗产名录。

  酥油花虽俊美,却也有另一个令人胆战心惊的名字,“残忍花”,是由于修造于寒冬尾月及极冷的室内。塔尔寺共有二个特意修造酥油花的机构:杰宗曾扎、贡茫曾扎(俗称“上花院”“下花院”)。酥油花艺术承继藏传释教艺术精、繁、巧的特质,其打算、修造自古是师徒口手相传,通常都正在关闭的处境中谨慎修造。永恒往后,两院彼此闭锁逐鹿,正在修造上相互保密,从而酿成各自分另表特质。

  塔尔寺酥油花艺术局面多样,题材普通,实质多涉及佛经故事、史乘故事和民间传说,如《释迦牟尼本生故事》《莲花生本生故事》智美更登王子故事》《西纪行》《六世班禅进京向乾隆帝祝寿》……

  每当正月十五,旅客如织,皆争相一见酥油花的风彩。正在大金瓦殿墙表,上下两处花架被庙宇珍惜的堆绣艺术珍品围起了高高的的幔幛。幔幛内十几米高的花架呈浮屠状层层摆放,一尊主佛和左、右花架并排而起。花架上的佛像肃静肃穆,花架人物千姿百态,形神兼备;亭台楼阁精致玲珑、凌乱有致;花卉树木颜色璀璨、竞相怒放;飞禽走兽样式各异、生龙活虎……

  幔幛后面是塔尔寺花架笑队吹奏的国度非遗项目“花架”音笑。明月朗照,灯火灿烂,香烟缭绕,梵音阵阵,使人陶醉正在“都说天国遥不行及/酥油花却是佛家热忱可爱的手语/它比美更美、比爱更深/是彻悟和创造的人自身……”的诗意中。

  一场春雪后的一个正月十五的晚上,我来到了塔尔寺。正在毗临塔尔寺的东山,俯瞰了宗喀巴巨匠成立地壮美的雪景。一群鸽子傍着落日,正在梵声四起中飞旋于庙宇大金瓦寺的上空,遽然间出名诗人昌耀先生的诗作《古本尖乔——鲁沙尔镇的民间节日》浮上心头——

  站正在半山坡俯瞰,只见群山环裹,如莲花瓣。坐落正在这莲花瓣上的塔尔寺,就像一朵绽放的大莲花,正在落日的映衬下,红、黄、白,诸色驳杂。就正在白雪与鸽群飘动中,感应着鲁沙尔镇正月十五的诗意——空中男女的足音杂沓而来,芳华之炎火比闪光的佛焰苞远为花俏。

  进得庙宇,寺庙修立群依山势而修,稠密的殿宇、塔刹、经堂、僧舍,层阶构造疏密有致。行正在此中,香烟缥缈,经声朗朗,人多却不显嘈杂,安宁不掩实质晃动;踌躇其内,感悟佛国氛围拜望诸尊大德。护法殿、祈寿殿、弥勒殿、释迦殿、文殊殿、大经堂依序排开。

  跟着摩肩相继的人流,我走进塔尔寺最大的殿宇——大金瓦殿。只见殿内金壁灿烂,雍容华贵。殿主题高达十二多米的大银塔上纠葛着不胜列举的白色哈达,塔上的盒龛中宗喀巴巨匠面带微笑,俯视敬拜的信徒。边缘墙壁布满脊兽图案;天庭之上,由宝珠、宝瓶、瑞兽和莲花构成的金光闪灼的宝幢。宝幢两旁配有菩提金羊;数根巨柱巍峨屹立,巨柱上盘绕着状貌各异的金色雀鸟图;垫木之下,吊挂颜色斑澜的丝造刺绣飘带和幢幡。

  正在大殿内,千百盏酥油灯闪灼着淡红的焰火。每一颗焰苗都投下斑驳的影子,模糊迷离,幻若梦乡。 “金塔下,长明灯一字摆开/ 我看见菩提,菩提亦望/我有谁瞥见,我和它正在大殿紧紧相拥/温顺照亮相互的心……” 正在阴郁的烛光中,是一个敬拜的身影。他们双手合十举过头顶,然后放正在胸前,双膝跪下,手撑地面,向前伸直双手,总共人蒲伏下来……如许几次,循环不息。

  听着他们轻轻地念经声和手与地板摩擦的唰唰声。那一瞬,我素日里积聚心头的躁急忽而冷静下来。那一刻,我和他们相同,心是纯净的,宛若婴儿的眼神,映出心地的澄澈……

  行走正在红墙金瓦之间,似乎年光正在塔尔寺的每一个角落静静地流淌。正在烛灯与白雪光影中,总共塔尔寺洗浴着佛光,座座殿宇充溢正在一片熏香的氤氲之中。逗留其间,感应着塔尔寺的世事沧桑及绝代乡愁——